martes, 16 de marzo de 2010

Reivindicar a las naciones preexistentes y proteger los humedales


Original en Indymedia Pueblos Originarios, en este link.


Por Indymedia Pueblos Originarios - Saturday, Feb. 27, 2010 at 1:43 AM
originarios-arg@indymedia.org

Comunicado del Movimiento en Defensa de la Pacha redactado con motivo de la conferencia de prensa que tuvo lugar en el Congreso de la Nación el miércoles 24 de febrero. Luego, fotos y testimonios de los diputados y vecinos en esa jornada.

Imagen: Pedro Moreira, del pueblo kolla, pide por los sitios ante legisladores y sus asesores. (Georgina García / Indymedia Pueblos Originarios)

Reivindicar a las na...

Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 24 de Febrero de 2010

El patrimonio cultural y natural del Delta de Tigre está siendo arrasado desde fines de los 90’, más de 15 mil hectáreas de humedales han sido urbanizadas (rellenadas) para construir megaemprendimientos de barrios privados como la ciudad pueblo “Nordelta” y el complejo “Villa Nueva”, entre muchas otras. Estas construcciones destruyen decenas de sitios sagrados de los pueblos originarios, son yacimientos con restos arqueológicos de las culturas prehispánicas que habitaron durante milenios este territorio y que en el siglo XVI lucharon contra los invasores europeos.

Las obras de Nordelta, por ejemplo, destruyeron el sitio arqueológico llamado “Arroyo Sarandí”, en tanto la desarrolladora inmobiliaria EIDICO construyó arriba del yacimiento “Garín”, ambos contenían enterratorios humanos.

En verdad, según explican los arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL), todos los sitios arqueológicos de la zona tienen un área de enterratorios. “Los depósitos contienen enterratorios humanos, instrumentos realizados en diferentes tipos de rocas, alfarería, instrumentos de hueso y restos de la fauna que habitaba en el Partido (de Tigre) con anterioridad a la llegada del colonizador europeo”, explicaba en el 2001 la directora del INAPL, Diana Rolandi, en un documento oficial. En el mismo también destacaba que los sitios contienen pruebas de las “poblaciones aborígenes que habitaron la provincia de Buenos Aires, siendo la única evidencia física de la presencia del hombre prehispánico en el área”.

El sitio arqueológico Punta Canal (Punta Querandíes), ubicado a 50 metros de donde se encontraba el sitio “Garín” -de similares características-, fue excavado en diciembre de 2008 en una campaña de rescate que recogió alrededor de 10.000 piezas. Esta campaña fue financiada por EIDICO para “limpiar” el predio y poder construir en la zona. Los arqueólogos a cargo de la excavación, Daniel Loponte y Alejandro Acosta, estimaron que el sitio ya se encontraba destruido en un 70 o 80 por ciento, incluyendo posiblemente el área de enterratorios, ya que en dicha excavación no se encontraron restos humanos. La destrucción parcial del sitio habría sido durante obras previas de la misma empresa, más concretamente al ampliar el Canal Villanueva a fines de los 90’ para hacer el acceso al barrio privado Santa Catalina, donde pereció asimismo el sitio Garín. Pero los arqueólogos dejaron un remanente sin excavar, ya que hicieron un rescate “relámpago” apurados por la empresa, y lo cierto es que en lugar continúan apareciendo restos.

La antigüedad de estos sitios arqueológicos son de mil años, es decir 500 años antes de la llegada de los conquistadores europeos. Su protección y promoción de su patrimonio son una obligación del Estado argentino en este “Bicentenario”. Desde el siglo XVI que los sucesivos poderes del Río de la Plata ejercieron una política de exterminio hacia las naciones indígenas que habitaban en la actual provincia de Buenos Aires. “La guerra al indio” fue una continuidad casi sin interrupciones, que tuvo su pico en 1879 con la Campaña al Desierto del General Roca –todavía hoy, héroe oficial de la “Argentina”, con su rostro en el billete de 100 pesos y hasta un museo que lo homenajea en Recoleta, el “Museo Roca”-. Hoy el país tiene otro marco jurídico y otra Constitución política, en la cual se reconoce la preexistencia indígena. Por eso la continuidad de la destrucción del patrimonio cultural prehispánico -que pertenece a todos los ciudadanos porque es parte intrínseca de nuestra identidad- es una violación del propio marco legal del Estado argentino.

Punta Querandíes está ubicado sobre un terraplén ferroviario perteneciente a ADIF (ex ONABE), aledaño al Canal Villanueva, en la localidad de Dique Luján. A pesar de ser tierras y costas públicas, la empresa EIDICO se adueñó del territorio. Según la empresa, el lugar es de su principal directivo, Jorge O’Reilly, con fuertes lazos con el oficialismo municipal, tan es así que fue asesor de la Jefatura de Gabinete de la Nación cuando ésta estuvo a cargo del actual intendente de Tigre, Sergio Massa. Además, varios ex funcionarios de EIDICO hoy ocupan importantes cargos en el ejecutivo local, como el ingeniero Pablo Dameno -accionista de emprendimientos de barrios privados- que se desempeña como titular de la Subsecretaría de Planeamiento Urbano.

Alrededor de “Punta Querandíes” se conformó un movimiento en defensa del patrimonio público, cultural y natural del Delta, allí se reúnen semana a semana integrantes de comunidades indígenas, ambientalistas y personas preocupadas por defender lo que es de todos. Se convocan en este predio para homenajear a los antiguos, proteger los humedales y proyectar actividades que revaloricen la historia originaria de la región. Con empeño, y en alianza con vecinos afectados por las obras, lograron la atención de legisladores municipales, provinciales y nacionales. Además recibieron el apoyo y asesoramiento de reservas naturales de la zona norte, como la Reserva Natural de Otamendi y la Reserva Natural de Pilar.

El Movimiento en Defensa de la Pacha exige que este predio tenga un uso social y no se entregue a la empresa EIDICO o a su directivo Jorge O’Reilly. Según las primeras informaciones allí quería construir su casa O’Reilly, debido a la ubicación privilegiada del mismo: su acceso directo al Canal Villanueva y desde allí al río Luján. Sin embargo, el fin de semana apareció en el lugar una persona que se identificó como “profesor de equitación” de un colegio que funciona dentro del Complejo Villa Nueva, se acercó mientras más de 40 personas realizaban una ceremonia indígena. Esta persona dijo que era el encargado del predio y que allí pretende dictar las clases de equitación a los niños de los barrios privados.

EIDICO ya tiene miles de hectáreas y va por mucho más. Punta Querandíes, ¿debe servir para que los niños de clases acomodadas aprendan equitación? ¿o el Estado debe garantizar que las tierras sean coherentes con su propia historia y sirvan para la reparación de las culturas originarias bonaerenses que han sido arrasadas en los siglos anteriores? ¿La tierra pública del Estado argentino a qué intereses debe servir?

¿Cuántos sitios sagrados han sido destruidos desde fines de los 90’? Difícil saberlo, pero las propias autoridades del Estado advierten que existen muchísimos sitios no identificados, es decir que su destrucción pasa desapercibida. No se trata de 3 o 4 yacimientos dispersos, sino de un patrimonio en su conjunto que hay que proteger y revalorizar para afianzar una identidad más profunda.


MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA PACHA

Graciela Satalic: 011-(15) 6473-8588,
Julio Maiza: 011-15-59802382
Carlos Arrambide: 011-(15) 4024-2638
Liliana Leiva: 011-(15) 5369-5388

E-mail: movimientoendefensadelapacha@yahoo.com

pueblosarg.indymedia

lunes, 15 de marzo de 2010

APOYANDO LA RESISTENCIA EN PUNTA QUERANDI


Nuevamente nos encontramos defendiendo territorio sagrado, la resistencia se alza en Punta Canal (ahora Punta Querandí), en el partido de Tigre, provincia de Buenos Aires. Vecinos y hermanos están defendiendo un sitio sagrado ancestral y lo que alguna vez fue un lugar de intercambio/trueque entre pueblos comos los Chaná Timbú, Querandí y Mbya Guaraní. Las pruebas irrefutables (restos de vasijas, etc.) siguen estando ahí, al ras del suelo, a pesar del desastre pergeñado por los arqueólogos al servicio de EIDICO, cuyo presidente es Jorge O´Reilly, empresario y ex asesor de Sergio Massa, actual intendente del partido de Tigre. El acampe en el predio, que pertenece al Estado nacional, lleva ya más de veinte días.


Nos enteramos por el sitio Indymedia y por hermanos Qom que ya estaban en esta lucha. El 24 de febrero asistimos a la conferencia de prensa en el Congreso Nacional, organizada por los vecinos y hermanos junto con las diputadas Silvia Vazquez y Verónica Benas, entre otros diputados de Proyecto Sur. La pelea se lleva ahora a los laberintos del Congreso de la Nación, sumándose a la colaboración de varios medios independientes, el INADI, la Asamblea del Delta y Río de la Plata y varias organizaciones de pueblos originarios.


La empresa EIDICO continúa arrasando tierras fiscales para construir un barrio privado y una pista de equitación. La resistencia será ardua y extensa. Nosotros estamos y seguiremos apoyando a los vecinos y hermanos, compartiendo sus días y sus noches, allí mismo, en Punta Querandí. Invitamos a todo aquel que quiera acercarse y sumarse al acampe junto a los que seguimos resistiendo el avance de las topadoras y las amenazas legales y encubiertas, por la reivindicación de todos los derechos avasallados. La asamblea de la resistencia ya tiene nombre: MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA PACHA

Algunas de la muchas noticias publicadas en Indymedia, que siguió el caso desde sus inicios, hace más de tres años:

http://argentina.indymedia.org/news/2010/02/720067.php
http://argentina.indymedia.org/news/2010/02/720069.php
http://argentina.indymedia.org/news/2010/02/720027.php



domingo, 14 de marzo de 2010

"LA ATARDECIDA" DE SANDRA CEBALLOS, CUMPLIO 10 AÑOS!

Estuvimos presentes en el festejo de los 10 años del programa "La Atardecida", conducido por nuestra amiga y hermana Sandra Ceballos. El festejo se realizó el sábado 13 de marzo en el ECUNHI (Espacio Cultural de Nuestros Hijos) en la ex- ESMA.

Circularon sobre el escenario y espacio de varias horas, un infinidad de artistas y amigos del programa, quienes han acompañado a Sandra en estos diez años. Una vez más, las paredes del ECUNHI se llenaron de aplausos y alegría, se llenó de vida en un lugar donde antes hubo tanta muerte. No es una tarea fácil, por eso mismo la eleción del lugar fue la correcta.

Desde aquí, felicitamos a Sandra por su constancia e impecable labor. Que sea por muchos años más!

domingo, 21 de febrero de 2010

PRESENCIA DE LMA IACIA QOM EN EL FESTIVAL DE BARADERO



En la cuidad de Baradero, entre los días 11 y 14 de febrero, en el marco del 36º Festival Nacional de Música Popular Argentina, Lma Iacia Qom estuvo presente una vez más, tanto en la feria artesanal como en la Peña oficial y el festival en el Anfiteatro Municipal. Nuevamente fuimos invitados por la Secretaría de Cultura de Baradero para formar parte del evento, ubicándonos al costado del escenario de la Peña Oficial. Ante el público presente destacamos la permanente reivindicación de la verdadera identidad del pueblo de Baradero, que es la única cuidad en el país que ha colaborado en el rescate de un cementerio indígena, lo ha restaurado y lo ha reincorporado como parte de su cultura. No es casualidad que el afiche promocional del festival anual (uno de lo smás importantes en Argentina) tenga como imagen a uno de los bocetos finales de José Kura y Daniela Almeida para los murales del cementerio (inaugurado el 19 de abril de 2009). También hemos destacado la buena predisposición de la Dirección de Cultura y hemos regalado collares hechos por nosotros mismos durante los cuatro días que duró la fiesta.

Tuvimos las posibilidad de invitar a nuestro hermano Alfredo Angel de la comunidad Roullion (Rosario) para vender sus artesanías junto a las nuestras, generando así otra fuente de ingreso para los hermanos Qom que viven en otras provincias.

Tuvimos acceso al festival de música en el escenario principal, en el anfiteatro municipal Carozzi, y pudimos charlar brevemente con dos grandes figuras, tan diferentes como el día y la noche. Hablamos primeramente con Marian Farías Gomez, respetada cantante y funcionaria, quien nos brindó su apoyo y afecto.


Luego hablamos con el inefable Chaqueño Palavecino, que quedó un tanto anonadado ante una sola pregunta, que no supo muy bien como contestar...




Agradecemos especialmente a la dirección de Cultura de Baradero, a todos los organizadores y a los periodistas del sitio Baradero te Informa (www.baraderoteinforma.com.ar) y a Radio Nacional por su amabilidad y camaradería.

Más fotos en nuestro álbum.



30 de enero: FESTIVAL EN SAN PEDRO POR LA NO-VIOLENCIA


Clara Romero, presidenta de Lma Iacaia Qom, fue invitada a dar un mensaje a la juventud de la cuidad de San Pedro en el Festival realizado a favor de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, organizado por la juventud humanista de San Pedro, el 30 de enero de 2010.

ÑI ashik!

jueves, 11 de febrero de 2010

ARTICULO PUBLICADO EN "LA ZARANDA"

                                                                                       

                                                            
Nuesta cacique Nalá Clara Romero ha publicado un artículo en "La Zaranda de Ideas" la revista de Jóvenes Investigadores en Arqueología de 2009. Es un apublicación anual, propiedad de la Sociedad Argentina de Antropología (SAA), que tiene como objetivo la publicación de los resultados de las investiaciones de estudiantes de grado y egresados recientes de carreras de arqueología o disciplinas afines. Agradecemos una vez más al Dr Mariano Ramos, director del Programa de Arqueología Histórica y Estudios Pluridsciplinarios (PROARHEP), del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Luján (UNLu), por proponer una mirada diferente que incluye a los pueblos originarios y busca redefinir la forma de trabajo y estudio en antropología y arqueología, siempre respetando la cosmovisión  y autoridades de los pueblos indígenas.

El artículo publicado - Aiem Nocopita Naxagen ("Yo deseo aprender" en nuestra lengua qom) - arroja una perspectiva distinta a la que generalmente se tiene acerca del trabajo de los arquéologos, llegando a un punto de común acuerdo entre éstos y los pueblos indígenas cuando el material hallado y posteriormente estudiado, es finalmente devuelto a su lugar de origen.

Una vez más agredecemos la posiblidad de expresasr nuestro punto de vista al respecto.

                                                                    

sábado, 23 de enero de 2010

BUENAS NOTICIAS PARA LA PRIMAVERA


Aunque todavía hay muchas cuestiones por resolver en la comunidad La Primavera (Formosa), la presencia del presidente del Inadi y el consecuente repliegue de las fuerzas policiales siginifican un avance notable en la situación del pueblo qom que allí reside, donde los derechos humanos no existen y las leyes son panfletos anecdóticos que juntan polvo en el sótano de algún juzgado.

Les dejamos la nota publicada en Página 12:

SOCIEDAD › PLANTEO DEL INADI EN UN CONFLICTO POR TIERRAS ANCESTRALES

El desalojo que discrimina

Una comunidad qom de Formosa fue víctima de un intento de desalojo por parte de la policía. Ahora, el organismo busca evitar que los aborígenes sean echados. Para ello argumenta que son víctimas de discriminación. El cacique fue nombrado miembro del Inadi local.

Después de la represión policial contra una comunidad aborigen de la provincia de Formosa, el Inadi presentó una acción de hábeas corpus y un amparo judicial para impedir nuevos actos de violencia y el desalojo de las más de 4600 personas que habitan en la colonia La Primavera. El viernes pasado, y luego de evaluar la situación de extrema pobreza en la que habita la población qom, el titular del organismo antidiscriminación, Claudio Morgado, realizó las presentaciones ante la Justicia formoseña y nombró al cacique de la comunidad integrante de la delegación local del Inadi para que su sueldo tenga un uso comunitario. “La ley 26.160 (de emergencia territorial) establece que tenemos como gobierno que resguardar el derecho a la libertad ambulatoria y a la propiedad de las tierras indígenas y hasta que no se resuelva el conflicto no se puede trasladar a los tobas a ningún otro lugar”, afirmó Morgado a Página/12.

El conflicto en Formosa es por tierras ancestrales y data de hace años. La colonia La Primavera está ubicada entre Laguna Blanca y Laguna Nainek, a unos 50 kilómetros de Clorinda, en Formosa. Las familias qom son originarias del lugar, pero como sucede con la mayoría de los pueblos aborígenes en Argentina, no tienen título de propiedad.

El Congreso Nacional, en diciembre de 2009, prorrogó por otros tres años (hasta 2013) la ley de emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas. El objetivo de la ley 26.160 es que en ese plazo el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) realice un relevamiento técnico y jurídico catastral de la situación de dominio de las tierras ocupadas por los pueblos originarios. Según la norma, durante la emergencia quedan suspendidos las sentencias o los actos procesales y administrativos tendientes al desalojo o la desocupación de las tierras.

De todas maneras, la colonia La Primavera recibió infinidad de intimaciones para que le devolvieran sus tierras a una familia criolla que dice ser la dueña del lugar. La última fue el 10 de enero pasado: “La policía llegó a las 16 y preguntó si teníamos título de propiedad, pero nadie contestó nada –relató el cacique qom, Félix Díaz, en el blog que tiene la comunidad–. Vinieron con intención de pegarles a los aborígenes y nos expulsaron de nuestras tierras”.

Pese a que el territorio es reclamado por una familia, el conflicto es entre la comunidad toba y la Universidad Nacional de Formosa. “Supuestamente, los Celina le dieron esos terrenos al gobierno de la provincia y éste se los cedió a la Universidad para que pudieran realizar un proyecto”, explicó Morgado. Las tierras más fértiles fueron destinadas a la ampliación del Parque Nacional Río Pilcomayo, rentadas por pools de siembra sojeros y, más recientemente, por la Universidad, que está construyendo una sede en el lugar. Sin embargo, el titular del Inadi aclaró que “muchas veces las fuerzas de control comienzan a actuar en forma autónoma, en defensa de intereses privados que van en contra incluso de las políticas gubernamentales”.

El violento desalojo policial del 10 de enero se hizo sin orden judicial alguna. Varias familias fueron echadas por el comisario de Laguna Blanca y el “dueño” de las tierras aborígenes. Además, según los dichos del cacique Díaz, “por la tarde pasaron por mi casa criollos con armas de calibre grueso”.

Unos días después, ante la denuncia de la comunidad qom, Morgado y varios funcionarios del Inadi se trasladaron hasta La Primavera. “La situación de violencia que está viviendo la comunidad se da no sólo por el acoso policial sino también por la falta de alimentación, de asistencia sanitaria y de autonomía, entre otros derechos no respetados”.

Informe: Mariana Seghezzo.

Original en:

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-138695-2010-01-19.html

Más info en el blog de La Primavera:

http://comunidadlaprimavera.blogspot.com



jueves, 14 de enero de 2010

COMUNICADO: URGENTES SOLUCIONES PARA EL PUEBLO QOM‏

FRENTE AL GENOCIDIO DEL PUEBLO QOM EN FORMOSA
SOLIDARIDAD Y ACCION INMEDIATA


En mi carácter de cacique y representante del pueblo Qom, y atenta a las diversas situaciones de violencia que constantemente sufren los miembros de la Colonia La Primavera en la provincia de Formosa, Argentina, demando la inmediata intervención de las autoridades nacionales y provinciales en la solución de sus conflictos, en especial a los recientes intentos de desalojo de sus territorios ancestrales y las consiguientes amenazas por parte de la policía de Laguna Blanca, y de empleados de terratenientes de zonas aledañas.


Porque les están negando el derecho a una vida digna, en comunidad, en sus territorios ancestrales. Porque el Partido Justicialista de Formosa y su sistema de punteros políticos no permite el sustento de nadie que no esté bajo su esquema de favores electorales a través de la extorsión,

Porque estamos hartos de contar los muertos que aparecen al costado de la ruta nacional nº 86; la policía los retira bajo la carátula de muerte accidental o accidente vial y no permite la realización de pericias necesarias (relevamiento de pruebas y autopsia) para documentar las denuncias pertinentes.

Por las constantes amenazas en su propio territorio, por parte de matones fuertemente armados, a pie, en motos o camionetas sin identificación.

Porque también estamos hartos de contar los muertos por enfermedades curables, porque no reciben atención medica, y porque cuando comparecen al hospital de Laguna Blanca, son ignorados, cuando no discriminados, o bien reciben una caja de Ibuprofeno 400 mg (medicamento insignia del Plan Nacional Remediar, Min. De Salud) como paliativo/placebo de cualquiera de sus dolencias y/o consultas. Porque cada mujer en la comunidad pierde el primer embarazo, y lucha por no perder el resto de sus hijos por hambre o enfermedad.

Porque el ICA (instituto de Comunidades Aborígenes) formoseño, órgano servil al gobierno de Formosa, actúa como traba legal bajo es estúpido rótulo de “agente normalizador”, impidiendo la elección democrática y legítima de las autoridades de la comunidad y negándoles la regularización de su personería jurídica año tras año.

Porque la Universidad de Formosa construye dentro de su territorio, protegida por cientos de policías armados y brigadas antimotines, porque instalan sus puestos de vigilancia estilo campamento como en la campaña al desierto, dentro de la comunidad.

Porque el Parque Nacional Pilcomayo les niega el derecho a pescar en su propia laguna, y les cobra multa. Porque la comunidad sigue sin acceso al agua potable, y tienen que sacar agua de un estero contaminado.

Porque sus habitantes no tienen acceso a una alimentación adecuada, a la educación, al trabajo, y a los medios e insumos para trabajar su tierra, porque los discriminan por ser indios.

Porque el Centro Integral Comunitario (CIC) está construido hace cinco años y aun no fue inaugurado, porque se discute el nombramiento de las autoridades que no quieren que sean indígenas.

Porque la policía y gendarmería nacional han amenazado a periodistas, y han imposibilitado o entorpecido la labor de organizaciones de DD.HH., O.N.G.´s y comisiones nacionales del INAI, INADI, etc. que han comparecido a la zona en conflicto.

Porque hacen caso omiso de las leyes provinciales nº 426 “de protección al aborigen”, la ley nacional nº 26160 de relevamiento territorial, que con su prorroga de diciembre de 2009 continúa estableciendo que no está permitido ninguna clase de desalojo hasta que no se haya efectuado dicho relevamiento, del convenio internacional nº 169 de la OIT, y el art. 75 inc. II de la Constitución Nacional, que establece los derechos ancestrales de los pueblos preexistentes a la Nación argentina.


A las autoridades nacionales y provinciales: ustedes son responsables directos de las más de cincuenta muertes en la Colonia La Primavera, ya sea por inanición, enfermedades curables, indiferencia, inoperancia administrativa, incumplimiento u omisión de las leyes provinciales, nacionales e internacionales, falta de atención médica, y asesinato encubierto (envenenamiento de las aguas estancadas y de aljibe y accidentes viales).
Exigimos soluciones concretas e inmediatas.


Clara Romero
Presidente

junto a los miembros de la Comisión Directiva
Lma Iacaia Qom
Asociación Civil Sin Fines De Lucro

(Exp. 21209-135741/9/1 Matrícula: 34067)
Entidad de Bien Público, Decreto Nº 0472
Manuel Iglesias 1515, Tel: (03329) 426-832

San Pedro, Bs. As.

domingo, 3 de enero de 2010

22 de Diciembre – Visita a Rosario.


El pasado martes 22/12 estuvimos en la Comunidad Roullion, con nuestros hermanos Qom en Rosario, provincia de Santa Fe. Como todos los años, llevamos las donaciones que han hecho amigos y las autoridades de la Municipalidad de San Pedro: pan dulce y golosinas para las familias de la comunidad.
Aunque se trate de una tradición cristiana ajena a nuestra cultura, aprovechamos la ocasión para visitar a nuestros amigos y hermanos, desearles lo mejor para el próximo año, y también para charlar con los ancianos y recibir sus consejos y saludos. Hemos quedado muy agradecidos por su calidez y su predisposición para el intercambio.
(Más fotos en http://picasaweb.google.com/sogonaqom)

Dejamos aquí el saludo y consejo de don Salustiano López (anciano de la comunidad) para los jóvenes en general y en especial para los miembros de la Secretaría de la Juventud de Lma Iacaia Qom.



También el saludo y agradecimiento de nuestro hermano Alfredo Angel, líder de la comunidad Roullion y representante del C.P.I (Consejo de Participación Indígena).






sábado, 2 de enero de 2010

Reflexiones sobre el rescate de ceremonias ancestrales

Como bien sabemos, la mayoría de los pueblos originarios no tienen sistemas de escritura, puesto que las tradiciones, costumbres, historias, leyendas y cosmovisión se transmiten en forma oral, a través de relatos que transmiten los más sabios ancianos, de generación en generación.
La escritura no tiene para nosotros el papel preponderante que, según la cultural occidental, debería tener, más allá de su carácter informativo y de registro/archivo histórico.

Las generaciones más jóvenes se nutren de la sabiduría y el buen conocimiento gracias a los ancianos de cada comunidad, que siempre son los más respetados, porque son los encargados de iluminar el camino a los futuros líderes y pobladores, hombres y mujeres que continuarán con la misma tradición. Nunca hizo falta registrar los conocimientos, ni se necesitó documentar o inventariar vivencias y cosmovisiones, porque el conocimiento no es ni debería ser privilegio de nadie, sino patrimonio de todos, y todos deberíamos tener acceso al saber, tanto como al vivir.

Pero con la conquista comenzó la destrucción, que amenazó también con eliminar todo rastro de cultura, arte, cosmovisión y dignidad humana.



¿Cómo sobrevivieron tantos pueblos y culturas muy a pesar del genocidio que comenzó en este continente y aún no se detuvo? Gracias a la tradición oral, y a la resistencia a la muerte, el olvido y la invisiblización total. Los ancianos supieron guardar celosamente todo conocimiento, a tal punto que es transmitido en lengua madre solo a unos pocos elegidos en cada comunidad. Es por eso que, según el caso, se ha perdido parte de la cosmovisión, las costumbres, e incluso la lengua madre, bajo la espada, la pólvora y también la biblia.

Este es caso del pueblo Qom, que a pesar de las matanzas, los destierros, el hambre y la penetración del cristianismo ha logrado sobrevivir. Aunque nunca perdió su lengua (L´aqtaqa na qom) lucha constantemente por recuperar su cultura y su cosmovisión a través del rescate de los ritos y ceremonias ancestrales. Esto es parte de nuestro trabajo como organización de Pueblos Originarios, rescatar las tradiciones y ceremonias, con el permiso y consenso de los ancianos qom más respetables, y, de la misma manera, la transmisión de esos conocimientos a las futuras generaciones.

Es un trabajo verdaderamente difícil, ya que muchos ancianos son reticentes a hablar (con o sin intérprete), por prudencia o desconfianza, ya que muchas veces fueron engañados o utilizados para la realización de audiovisuales con fines diversos pero que generalmente caen en el pozo del entretenimiento lucrativo.

Es una desconfianza totalmente comprensible, claro está. Ellos transmiten conocimiento solo a aquellos que son considerados dignos de recibirlo y transmitirlo. Estamos muy orgullosos de tener ese honor y la responsabilidad de transmitir esa sabiduría. Pudimos rescatar ceremonias del olvido de cientos de años por segunda vez en San Pedro, con el permiso y la participación de ancianos qom de Santa Fe y Chaco. También pudimos contar con la aprobación de nuestros hermanos Mapuche (ya que San Pedro es ancestralmente territorio Mapuche).

Aspiramos a llevar el rescate de estas tradiciones a todas las comunidades Qom en el país, porque un pueblo con identidad es un pueblo que tiene el futuro en sus manos.

En respeto las tradiciones que defendemos, no está permitido sacar fotos o filmar durante las ceremonias, las fotos que publicamos serán siempre previas o posteriores al momento de la ceremonia.

Atte.
La comisión directiva de Lma Iacaia Qom y la Secretaría de la Juventud de Lma Iacaia Qom.